对当代美国教会的10条指控（下）

第七条指控：对教会的本质无知。

神只有一个信仰组织，就是教会，就是教会。我们最终的目标，复兴最终的产物，就是建立符合圣经的教会。

我最担心的，就是今天的地方教会被人看不起。告诉人说你是巡回传道人，有全世界范围的事奉，他们都要低头弯腰。对人说你是30个人的牧师，他们就叫你坐在会议的后排。

祂不是巡回传道人的王，祂是牧师的王。

几年前克林顿在竞选期间有一条口号：“笨蛋，问题在经济。”我的牧师杰夫•诺布雷，是我们教会其中一位长老，是主要的教导牧师。有一天他对我说：“我要在衣服上印几个字。”

“杰夫弟兄，是哪几个字？”

“笨蛋，问题在教会。”

耶稣为教会，一位美丽的童贞女，淳朴的教会舍弃祂的性命。如果你要为事奉中的某样事情奉献你的生命，把它给教会，给一家教会，信徒的身体，一个地方教会。这是教会。

现在让我说说教会的事。我要你们听仔细了。教会里面没有一群信徒余民。我们都知道余民神学，你们知道，贯穿以色列的历史，有神的以色列人，还有真信徒余民。教会不是这样。没有信徒余民，或者在更大一群叫教会的人里面有一小群信徒。教会就是余民。

我要这样说。如果牧师会做差不多是亵渎神的事，这就是关于这点了。我听神学家，巡回教师，牧师，这样那样的人说这种事。“教会里面的罪就像教会外的一样多。教会里面离婚的事情和教会外面的一样多。教会里面的道德沦丧和色情泛滥就像教会外面的一样多。”然后传道人说：“是的，教会的表现就像一位淫妇。”

我要你们知道这一点。把耶稣基督的新妇称为淫妇，要非常小心才好这样说。

我要告诉你们问题是什么。牧师和传道人不知道什么是教会。

我要你们知道，耶稣基督在美国的教会是美好的。她有时候虚弱，她软弱，她受到打击。她不完美，但我要你们知道，她被破碎。她谦卑与她的神同行。你们的问题是你们不知道什么是教会。

今天因为缺少符合圣经的讲道，所谓的教会充满了属肉体的，邪恶的人，把自己等同于基督教。因为绵羊之中所有山羊的缘故，绵羊为着山羊做的所有事情受到责备，然后神的名因为我们的缘故，在外邦人中间受到亵渎。

你们有没有看过？让我们…… 我知道我们没有多少时间了，但快快跟着我，快快跟着我，我要给你们看某样事情。去找耶利米书31章。耶利米书31章31节。“耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”

我不想从被称为以色列的人那里夺走任何事情，但这节经文也是应用在教会身上的。要明白这一点。我不想卷入任何关于末世论的争论，但在圣经里面，在新约圣经，在希伯来书里面，这是应用在神的百姓身上。

“不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。”

我听到传道人总是这样说：“当你回头，看以色列，你看到一群不敬虔，拜偶像的人。在他们中间有一小群真信徒余民。”这是对的，但不要把这应用在新约教会身上，因为祂说：“ 我要做不同的事。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约，”耶和华宣告说。“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。”

如果你被归正，祂就没有给你律法的石板。祂已经藉着重生的教训，超自然地把这些律法写在你的心里。因为祂这样做，“我要作他们的神，他们要作我的子民。”

看看圣经是怎么说的：“他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说，你该认识耶和华，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”

再讲一次。重生的教义。在这过去的2000年，神一直在做一件新的工作。我们美国没有很多的教会，我们有很多建在修剪得很精致的草体上，用很漂亮的砖头搭建的建筑物。

只是因为某人说他们是属于教会的，或者他们是基督徒，这并不意味情况就是这样。看看主说的，他们不再需要彼此教导。

这不是说不必有教师和传道人，而是他们中间对神的极大认识，特别是在他们的罪已经得到赦免这个方面。

快快跳过去，看32章38节。“他们要作我的子民，我要作他们的神。”祂不是说：“我希望如此，如果我幸运，可能是这样，哦，要是我能找到足够多传福音的人与我同工，也许事情就要成就。”

祂说：“我要为我带出一群百姓，我要把一群百姓赐给我的儿子。”祂说：“他们要作我的子民，我要作他们的神。”

看这句：“我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我。”

不要生我的气，至少不要比现在更生气。但请听我说。70年代80年代，所有的耶稣大游行，每个人都哭喊：“教会如此分裂，教会不合一。”

我亲爱的朋友，让我对你说。如果教会不合一，那么就有一个祷告，是父神没有应允祂的儿子的。这个新约应许就失败了。

所以我要稍微给你们重新指出方向。我要对你们说，教会是合一的。她一直是合一的。

你有没有坐在一部飞机上，或者在市场遇上某人，是你不认识的，你也许是浸信会的，或者门诺会的，或这或那，但是是真正的福音派，是真正的基督徒，你和他交谈，不过是几分钟，你就发现，“他是一个信徒，这是一个有生命的！”

在那一刻你愿意为他舍命，你愿意为他舍命。

我记得有一次我们在秘鲁的亚马逊地区，那是“光辉道路”游击队的年代，那里正进行着内战。我们坐在一辆装粮食的卡车后厢，在一块黑色雨布之下坐了22个钟头，大概在半夜的时候，我们把雨布掀开，卡车停了下来，我们跳进丛林里。整个晚上我们留在丛林边缘的地方，向一个地方迈进。大概走了一半的路，我们在黑暗中迷路了。所以我们祷告，我和我亲爱的朋友帕高一起祷告：“神啊，向我们指明方向。我们迷路了。如果我们在恐怖分子自己的地盘被人发现，军队连进来都不会的。”我们呼求：“神啊，向我们指明方向。帮助我们。”

我们听到铃声，然后我们听到有人在说话。一开始我们以为这说话很古怪。然后我们意识到，是一个小男孩从地里回来，牵着他的驴子，他在和他的驴子说话。所以我们绕到他后面，跟着他。然后我们站在一个镇子的边上，那是一条小村庄，棚屋，土砖房。我说：“帕高你知道，如果恐怖分子占据这个地方，我们就要死了。”

“是啊，但我们要找一个地方。”

所以我们下去，走到一个在黑夜里喝醉了酒的男人跟前说：“这里有弟兄吗？”因为在山里每一个人都知道这是什么意思，这意思就是真正的基督徒。

他说：“那边的老妇人。”

我就去到那边。有一位拿撒勒教派的老妇人。我敲门，说：“我是一位福音派牧师，请帮帮我。”

那位老妇人拿着灯出来，她一把拉住我，把我拉进屋子。她抓住帕高，把我们拉下来。她的房子算是搭在断崖边上，是用泥搭的，她把我们带到地下室，里面有一些稻草和鸡，还有其它东西。她和我们坐在那里，点亮一盏灯，然后一个小男孩进来，她叫他，对他说：“去叫其他弟兄来。”他们开始冒着生命危险把鸡，蔬菜和其它东西带来。为什么？因为我们是一体的。

不要再讲你们说的所有这些愚蠢的事情，说什么基督的身体分裂，它一团糟，充满罪恶。如果我是你，我可不想这样来说基督的新妇。

你说的是绵羊中的一群山羊和稗子。因为几乎根本不实施符合圣经、充满怜悯的教会纪律，他们活在绵羊之中，他们吃绵羊，他们毁灭绵羊，你们这些作教会带领的，当你们站在爱他们的那一位面前，你们要付出高昂的代价，因为你们没有足够的勇气挺身而出面对恶人。

事实就是，请听我说，关于总体来说北美教会一般的光景，教会是民主体制。我不想谈关于这个问题的各样假设和利弊，但这是发生的情况。因为对福音的传讲处于如此低潮，基本上教会的大多数是属肉体、失丧的人，因为教会是民主体制，这些人在总体上是控制着教会的方向。因为牧师不想失去大批的会众，因为他对传福音和真归正有错误的观念，他就迎合他所在教会中的恶人，那属于耶稣基督的他那一小群真正的羊，坐在整个剧场当中，在所有那些世俗之中，在所有那些多媒体演示当中，“我们只是要敬拜耶稣，我们只是要某人来教导我们圣经。”牧师们要为此付出代价。

我说… … 这是真的！这的确是真的！

你们说：“哦，你不过是生气而已。”

我亲爱的朋友，你们知道是什么使得我这样说吗？情况是真的。尝试维持一群恶人，与此同时，他们中间一小群羊正在饿死，被迫走他们不想跟随属肉体的大多数去走的那个方向。

请听我说。如果我的妻子有一天晚上很晚了，去到超市里面，你一个人走过，看到有两个人正在袭击她，三个人，四个人，五个人，人在袭击她，伤害她，你以自保为名低下头，你从旁边走过，我的朋友，我要对你说，我不仅仅要找出那十个人，我还要找你算账。

教会是基督的新妇，她对祂来说是宝贵的。你要服事耶稣，这是要付代价的，这要使得你付上你的教会，你的名誉，你所在的宗派为代价，绝对是要付出一切的。但是耶稣基督的新妇是值得这一切的。

看看圣经是怎样说的。我很喜爱这节经文。看39节。“我要使他们彼此同心同道。”那道是什么？那是基督，那是圣洁。

我见过的每一个真信徒都多多讲到基督，渴望比他们现在更圣洁，更与基督的形象相符。看：“我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们后世的子孙得福乐。”

哦，这是怎样的一节经文。但让我们快快看下去：“我又要与他们立永远的约，必随着他们施恩。”

我们刚刚读了这节经文，如此多的人，他们是恶的，是失丧的，他们却是星期天上教会的。他们听到这节经文，说：“是的，神已经与我立了永远的约，祂永远不会离弃我，永远不会，永远不会。因为神施恩，所以我是安全的。”但是他们没有读第二部分。

看看圣经是怎么说的。“我又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。”

先生，神与你立了永远的约的证据，就是祂把敬畏神的心放在了你里面，使你不离开祂，祂不会管教你，而你是继续离祂而去，这表明祂没有把敬畏祂的心放在你里面，你还没有重生，你根本没有与神立约。

哦，是这样的。

第八条指控 — 我们要快快讲这一点 — 我知道今天这是遭到误解的，所以我要定义说明：缺乏充满爱和怜悯的教会纪律惩治。

今天美国极大部分的福音派牧师应当把马太福音18章从他们的圣经里撕去。

先生，你是不能这样的，你一定要接受整件事情。

很多牧师，他们离开办公室，离开书房，就把他们的神学抛在脑后。他们与人交谈的时候是讲神学的，他们在办公室是讲神学的，但是他们走出来，就是用属肉体的方法管理教会。

我在教会里不是长老，没有在里面呆了很长时间，所以我这样说，不是带着夸口的成分。这家教会是实施教会纪律惩治的。这是一家很大的教会，大约有1000 人，他们估计，在过去几年中，他们通过不是一开始就把人赶出教会的，充满爱心和怜悯的教会纪律惩治，挽救了30段婚姻。这是以“你们属灵的人……”为开始的。

我们说：“哦，我太有爱心了，我们不是实施教会纪律惩治。我们就是，我们就是太有爱心了。”

你比耶稣还有爱心？祂是命令我们要这样做的。

“但是这会造成太多麻烦。”

是的，你说得对。也许这就是今天教会和文化之间没有很多问题的原因，因为我们不是在面对文化发出挑战。

我们不是通过只是出去抗议好莱坞来面对文化发出挑战。我们通过顺服神的命令，来面对文化发出挑战。诺亚建造方舟，这就定了世界的罪。你们不需要一个抗议招牌，只需行事为人顺服神，世界就要恨你们。

我亲爱的朋友，“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。”哦，这是多么奇妙的事情。“他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。”

不是说这些人要支持你。他们要听，作出判断。也许错的人是你，也许你的弟兄没有犯罪，也许你太挑剔，律法主义，谁知道呢？

请听。“若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”

我亲爱的朋友，我相信我们需要听这样的话。我们可以开始顺顺服神，对自己实行纪律惩治，或者我们可以让神为我们这样做。也许时候到了，现在就是事情发生的时候。

我不是讲批判、律法主义、充满仇恨的人。这样的人够多了。我是在讲一种人，一群长老，他们爱到不顾性命的地步，因为他们知道这不是一场游戏。这不是我们只为今生而做的事，这事关永恒，灵魂的得救。看看所有这些基督教书店，看看卫斯理兄弟和怀特菲尔德那古老时代的古旧的书，以及清教徒、宗教改革时期的书。那些书大部分都是讲什么是福音，你要怎样传福音，你怎样带人来相信基督，你怎样分辨真正的归正，你怎样作人灵魂的医生等等这样的问题。

在这个问题上，我们和罗马天主教联手。罗马天主教是婴孩受洗，这婴孩就是基督徒了。这婴孩是罗马的人。不再处理归正的问题。只是创造出各种各样世界的手段，努力把他们留在教会里面。

福音派做同样的事。在两三分钟的辅导后，在半个小时的讲道，其中25分钟是讲很好笑的故事，然后用5分钟收网之后，和他们作小小的祷告。辅导他们一阵子，然后宣告他们是得救的，然后用他们余下的时间给他们作门徒训练，奇怪他们为什么不成长。

我要请你们考虑，我是相信一对一的门徒训练的，但是我亲爱的朋友，没有门徒训练，没有我们所知的这种个人的，一对一的门徒训练，各样的书，各样不同的事情，教会也这样过了一千多年。

我要你们思想这一点。一对一的门徒训练在70年代后期变得非常兴盛，直到今天。人的呼声是什么？很多人前门进来后门出去，这种事情发生，是因为我们没有进行门徒训练。

不是的。这样的事情发生，是因为人没有得到归正，因为祂的羊，听到祂的声音，他们就跟从祂，不管你是否对他们进行门徒训练。

我们应该进行门徒训练，但这不是他们离开的原因。他们出去，显明都不是属我们的。他们没有什么机会属于我们，因为他们从来没有听过一个真正的福音，没有人曾经处理他们心灵的问题。

所以我们花费大量金钱对山羊进行门徒训练，希望他们变成绵羊。你是不能用教导使山羊变成绵羊的。山羊通过大能的神的灵的动工变成绵羊。

现在讲教会纪律惩治的问题。我全家搬来参加这家教会，因为他们实施教会纪律惩治，因为我需要在教会的纪律惩治之下，在长老，其他认真看待这个问题的人的守望看顾之下。我要我的孩子，如果他们有一天归正，他们现在很小，但如果他们归正，或者承认相信，然后走错路，我要知道如有必要，为着他们灵魂得救，我的孩子会被带到教会面前。

你们一些在这里的人，如果牧师走到你们跟前说：“老实说，我一直为你的孩子祷告，但我担心他们没有归正”，你们会变得如此生气。

你们会变变得如此生气，你们会组织一群人把这位牧师踢出去，而不是认识到，“哦感谢神，我们在这里有一位属神的人。”

第九条指控：在分别的问题上沉默。 

没有关于圣洁的严肃教导。我亲爱的朋友，每一个人都认同关于圣洁的一般教导。让我们成为圣洁，我们需要更圣洁，让我们召开一次关于圣洁的特会。

但是当你具体来讲圣洁的含义是什么，所有事情就变得一片混乱。

希伯来书的作者告诉我们：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。”

大家都认同这一点吗？

你说：“保罗弟兄，我如此经常被人责怪，说我教导靠行为的信仰。”

请听我说。请听。再一次，这问题要回到重生和神的护理。如果神真正归正一个人，祂就要通过教导、祝福、告诫和纪律惩治，继续在那人里面动工。祂就要保证，祂开始的工作，祂要成就到底。所以这位作者说：“非圣洁没有人能见主。”

为什么？因为如果没有在圣洁方面的长进，神就没有在你的生命中动工。如果祂没有在你的生命中动工，这是因为你不是儿女的缘故。

请看雅各和以扫之间的差别。“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”然而神成就了对他们两个人所作的应许。雅各得到祝福，以扫得到祝福。神怎样表明祂对以扫的审判和恨恶，祂对雅各的爱？我告诉你这是怎样的。祂让以扫为所欲为，不对他实施管教，没有敬虔的动工，什么也没有。但在雅各每天的生活中，神都几乎击打雅各得差不多要死。

爱的管教，神的纠正，带领我们成为圣洁。

这方面的教导如此之多，但让我只说这一点。“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，”罗马书12:1，然后是第2节。

你们的身体。为什么他说“身体”？我想是要避免这一切的超级属灵的问题。

“嗯，我已经把我的心献给耶稣了，你是不能从封面判断一本书的内容的。”

而事实上，你是可以从封面判断一本书的内容的。耶稣从未说过你不可以从封面判断一本书的内容。祂说你能。“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”

如果你以为你已经把你的心给祂，祂就接受你的身体。我要告诉你原因何在。我的朋友，心并不是某种泵送血液的肌肉，或者诗人形象的虚构。它是指你生命的本质本身，你生命的核心。不要对我说，耶稣得着你生命的本质本身，你生命的核心，这却不影响你的身体，这样的事情是不会有的。

那么我们该怎么办？我们察考圣经，什么？像律法主义那样？不是。得出引申？不是。只是站立在圣经的命令之上。

为着什么？

我不认同清教徒讲的一切，但是我爱清教徒，我爱他们的其中一个原因，是因为我相信，他们是真诚努力把他们生活中的一切都置于耶稣基督的主权之下。

他们的思想，他们写800页厚的书，讲人应该怎样根据圣经来思想。按照圣经，有什么是不应该进入我的思想里面的？我怎样使用我的眼睛？有什么是应该入耳的，有什么是不应该入耳的？怎样掌管舌头？什么是我生命的方向？

是的，我要把你们吓死。问题还有，我应该怎样穿衣打扮？

在这里我要很小心。我不想作引申讲事情。我亲爱的朋友，我妻子是这样说的。如果你的穿着是你面容的一幅画面，基督的荣光从中发出，这就是属神的。但如果你的衣服是为着你身体的一幅画面，它就是属情欲的，神恨恶它。说得够清楚的了吧？

我不能讲完关于圣洁的一切事情，圣洁不仅是外在的表现，但是我们成了一种用圣灵内在的动工作为借口，说外表什么也不会发生的人。那是不对的。

你们一些年轻人，你们可能比我更大声呼求，让神的灵充满你，在你里面动工，但只需一个半小时的电视节目，就可以让祂为你担忧，祂要把你远离。

99%的纯净，1%的污水，我是不会喝的。

有一次我陷入挣扎，雷文希正和我的一位好朋友谈话，我的朋友说，“弟兄，有一位年轻人，保罗弟兄，他挣扎得很厉害。”他就送给我一张单张，我仍保留着。它讲的是，“别人可以，你不可以。”

我不是必然同意这一切。

年轻人，请听我说，我是不会去逛商场的，我不会，不是因为我比你圣洁，而是因为我知道我是一个怎样的人。

有一个故事，欧洲其中一位最好、最伟大的小提琴家进行告别演出，当他演奏完毕，一位年轻人走到他跟前说：“先生，为了能像你一样演奏，我愿意付出我的生命。”

这个老人说：“孩子，为了像我这样演奏，我已经付出了我的生命。”

“我要我的生命中有神的能力。”那么有些东西就要舍去。

“我要认识祂。”那么某种分别就要发生。

年轻人，让我对你说，所有其他人都在四周跑来跑去，他们所有那些小小的退休会，所有的会议，聚会，集体拥抱，唱歌，还有别的事情。也许你需要单独去到旷野和神在一起，禁食七天，跪下查考诗篇，只是单独与神在一起，归给祂。

要做一个属神的人，在一种意义上，有时候就连是你自己一体的你的妻子，当她望着你的眼睛，她是知道你去的某个地方，她是不能去。

在分别的问题上沉默。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？”没有任何相交。“光明和黑暗有什么相通呢？”没有任何相通。黑暗是神启示的对立面。

基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？什么也没有。

祂说：“你们务要从他们中间出来。”从什么中间出来？从无法、黑暗、撒但的诡计和不信之人的生活和爱世界中间出来。从这当中出来。

我要讲第十条控告，对于我这样一位刚组织家庭不久，年纪较大的人来说，这一点非常重要。我30岁才结婚，我前八年长了一个小小的脑瘤，我们不能生孩子，然后，哦感谢神，我们生了一个孩子，然后又一个，然后又一个，然后，谁知道？

在家庭的问题上，心理学和社会学取代了圣经。

我亲爱的朋友，牧师，领袖，请思想这一点。我们的教会，我们星期日早上的聚会，说得好一点，是如此装点门面。只是因为看起来敬拜很动人，讲道很顺利，人似乎受到感动，这并不是证据。我要告诉你们证据是什么。是家，婚姻，家庭。
士师记17:6：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”

如果我和人交谈，因为我找各种人交谈，我发现有一位敬虔的人，培养敬虔的孩子，我就要去抓住他不放。但在大多数情形里，你猜我发现什么？我在教会里和他们谈话的人，他们讲的都是妻子的闲谈，社会学，这样那样和各样其它的事，任意而行的事，不能对我提出一条圣经经文。但时不时我发现一位男子，一位妇女，他们让自己按照圣经安排他们的家庭，这分别是极为震撼的。

我坐飞机的时候喜欢这样做。人在我身边坐下，他们会问：“你是做什么的？”

我说：“哦，我是一位丈夫。”

他们说：“哦，你还做什么？”

“哦，我是一位父亲。”

“你还干别的什么？”

“嗯，如果我还有多余的时间，我就做一点点讲道。”

一个人赢得全世界，却失去了他的家庭，这又有什么用呢？让我这样对你说。你是以什么为基督养育你的儿女，爱你的妻子？建立在什么之上？如果你不能现在马上去到圣经那里，打开圣经告诉我，你的家庭是怎样建立在圣经之上，我可以向你保证，你就是心理学，社会学，这个世代的古怪念头和谎言的俘虏。

先生，你明白了，离开神的话语你没有权利、权柄去行事。

看看创世纪18:19。“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”这是何等美好的事。

请听罗马书12章1和2节。第2节告诉我们，神的旨意是纯全。所以作为属神的人，如果你想出这个主意，“我是为了事奉的缘故牺牲我的家庭”，我要对你说，你是一个厚颜无耻说谎的人。你是在为了你力图建造的那小小国度的缘故，牺牲你的家庭。神的旨意是完全的，这意味着我不必为了成就神对事奉的旨意，而违反神对我家庭的旨意。

神不需要你，祂确实希望你顺服，希望你顺服。

我只想给你两个例子。就像有人有一次问我：“保罗弟兄，你是不是反对传福音？”

我说：“是和不是。我不反对圣经上的传福音，但我反对你传福音的方法。”

“你是不是反对主日学和青少年团契？”

“是和不是。”

我要对你解释一些事。对你们一些人来说，我讲得不够，对你们一些人来说，我讲得太多。我只是要用这两件事来指出我们的问题。

主日学。不管你是属于哪一个宗派，如果你是属于某个有一定组织的宗派，我可以肯定地对你说，你所在的宗派花费数以百万计的金钱在集会上，在教导老师怎样教主日学上，在做书本上讲的一切事情上，我知道这一点，这是事实。

让我来问问你。你所在的宗派花费多少金钱，召开多少次集会，用了多少工时在教导父亲如何教导他们的孩子这件事上？现在你发现问题了吧？神没有一个B计划，祂有一个A计划，你绕过A计划，而B计划是行不通的。

我不是说孩子不能参加小组，接受要理问答训练，或者受教育，或任何的事情，但如果这开始有取代父亲在家中服事的味道，就要把这些作法打得粉碎。

你明白我在说什么吗？只看看一个小小的例子。一切都是为了主日学，一切都是为了主日学，但在全国，几乎没有一个集会，是关于教导男人如何教导他们的孩子的。主日学里绝大部分的时间不过是娱乐，因为主日学老师没有权柄管教你的孩子。就算他们有权柄，他们也不会这样做，因为他们不相信管教。

这只是一个小小的例子，让我们看看青少年团契。

“青少年需要在一起。你是知道，他们需要在一起。”

Ok，让我们看一看。箴言13:20。“与智慧人同行的，必得智慧。和愚昧人作伴的，必受亏损。”

谁告诉青少年要聚在一起的？是谁告诉你的？我告诉你，是谁告诉你的。60年代的心理学家，代沟理论。青少年应当和成年人在一起，好使他们不再表现得想幼稚的愚昧人，除去导致灭亡的愚昧。

我不是说你们不能让青少年聚在一起，但我的建议是，如果你们要这样做，要让他们的父母都在场。

你会说：“那么来我们教会的那些迷失的青少年该怎么办？”

那么他们现在看到什么？那些来到你们教会青少年聚会中的迷失青少年，他们看到的几乎是和他们在自己家里看到一样的事情，没有父母，孩子教孩子，或者一个稍微大一点，头发上了摩丝的家伙在教你们的孩子。

但如果那些迷失的青少年来到你们的教会，他们看到那里的孩子，青少年集体和他们的父母有一种爱的、奇妙的关系，他们会说：“哇，我从前从来没有见过像这样的事情。他的爸爸，看看他。他爱……我是说他爱他的爸爸。我说的看那些……那么这就是基督教？”这会有什么事情发生？

在我们中间，在教会里，情况是如此可悲。为什么我们的孩子有那样的表现？每一件事情为什么都会那样？

就像一位年老受人尊重的圣徒，有一次有人问他，他为什么不让他那位十几岁的儿子和一位年轻女士去一个私密地方。他们说：“难道你不相信你的儿子？”

他说：“不，我不相信我的儿子。是什么让我有这样的想法？因为我不相信他的爸爸。我不会让他的父亲和一位不是他妻子的妇人单独在一起，可能失去的不止是孩子。我对我意志的控制，超过一个荷尔蒙迸发的十几岁少年。所以你们为什么想我要那样做？”

我们违反一条又一条，一条又一条，一条又一条的圣经原则，然而我们奇怪为什么每一件事都一团糟。

最后请快快和我一起看…..你们知道我说快是按照寓意或类似的意义。来看提摩太前书。几个月之前，我在听人说那些可怕的事情，发生在我们这个 — 我不知道你们现在是怎样讲的，我们这个共和国，民主体制，国家，或者我不能真正肯定的社会主义国家 —我负担如此之大，我坐在那里听，我说：“神啊，我能做什么？现在主啊，我愿意真的整个人跳到火里面，我要……如果有一头犀牛冲过来，我会跳到它面前的。求主只是告诉我该怎么办。袮要我去华盛顿，站在白宫门前讲道，一直到他们把我投进监牢吗？我厌倦了只是向基督徒传道，只在教会里传道，和这一切的事。神啊，只要……这个国家正往地狱里去，只要差遣我， 袮要我做什么？只要让我去做。”

第四章第一节：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道”，提摩太前书4章1节，“听从那引诱人的灵，和鬼魔的道理。”

他实际上是对年轻的提摩太说，一切的恶事都要爆发在文化里面，一切事情都要发疯，人要像野兽一样。

几个月前我和康纳和马布威在一起，我听了他的讲道。他们说他是非洲的司布真，确实如此。如果你们有机会听他讲道，请听他说的话。他是全世界我最喜爱的其中一位传道人。他这样说。

他说：“在非洲我们不再惧怕野兽。我们看见野兽不再逃跑。我们怕人，我们看见人就逃走。”当然他是在说人的败坏。

但他在这里说：“提摩太，世界要四分五裂。”

他还说了什么？第六节：“你若将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在真道的话语上得了教育。”

就在这里，这段经文开始为我打开。是的保罗，世界失去了理智，一切的都要发生，这在我的护理之下，但听我说，在这爆发的一切恶事当中，在离道反教当中，在逼迫当中，这应该是你的反应。要不断在真道的话语上得教育。

我们总想跑出去做一些事。我们要修理些什么。神在寻找有品格的人，受到磨练的宝剑。最首要的，是“在真道的话语，和你向来所服从的善道上，得了教育”的人。

“你向来所服从的”，这很重要。我认为这向我们表明，一种简单的对圣经理智的研究，并不会达到神为祂的百姓设立的目标。他们一定要服从，他们一定要开始跟从，除非你服从你学习的教义，否则就不能把教义学得好。

然后他说这话。他说：“只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话。”

我亲爱的朋友，让我对你说。所有这一切新进教会的东西，很多的教会增长运动的东西，所有这些对文化敏感的说法，都是把对圣经的敏感扔出窗外，这只是一群小小孩子想要玩教会游戏，他们的生命却没有神的能力。我是坚持这句话。

这还比不上大卫想穿扫罗的军装那件事。要把这样的事情抛弃掉。

你越是依靠血肉的臂膀，你就越看不到神的能力。

他这样说：“在敬虔上操练自己。”

属神的人，你想要得到复兴。我也一样。但我们需要一支军队。如果有大能的宝剑，大能、燃烧的棍棒和宝剑，兵器从天而降，给我们去争战，我们就一定要成为有能力的人，可以使用、舞动这些兵器，有纯正的品格，使用这些兵器作战。我们应该为着敬虔的目的操练自己。

年轻人，操练自己祷告。操练自己从创世纪到启示录，一次又一次，一次又一次系统地读经。在言语方面，操练你们自己，在你们的交友方面操练你们自己。 在什么时候起床，什么时候睡觉这样的事情上操练自己。这是一场争战，要操练自己。

年轻人，我可以这样对你们说。除非你们是例外，否则出生在你们生来的年代，如果你是小于30岁，是的，甚至小于40岁，你们很可能就缺乏操练，因为你们从来就不能工作。你们从来就不需要为着糊口工作，你们的父亲就从来没有驱使你们去工作，让你们劳累到骨子里。

成就大事，被神使用的人，是在事奉中劳苦的人。这是很艰难的，你们要付出一切的代价。

到了你们成为老人的时候，你们要累垮，但在神的事情上会变得刚强。

“在敬虔上操练自己，操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许。”

哦，我亲爱的朋友，谁在乎你们现在最美好的生命？永世！你们在那大理石的会堂里，站在荣耀的主面前的那一天，地上的君王和最伟大的人被分开，分别取出来，一些被扔进永远的地狱，一些被邀请进入永远的荣耀，直到永远。

那些奥林匹克运动员，他们是多么威风凛凛，但这只是片刻功夫。他们四五岁开始训练，除了训练，他们别的什么也不做，直到22岁。他们百米跑出九秒多，为的是一枚挂起来的奖牌，这就是一切。

你们为了永恒的事情，难道不能同样付出吗？

其中一些属神最伟大的人，他们的身体受到很大限制。他们的能力如此受到限制，他们要让自己集中关注一件事情，这就是事奉。

“操练身体，益处还少。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神。

这不是一些作烈士的事情，我们无用地献出自己的生命，我们的盼望却落得粉碎的地步。不是的，我们服事神，神要赐我们荣耀。我们把我们的盼望定在这之上，这给我们力量，力量。

哦，今生是一片云雾。我今年47岁，但昨天我是21岁。那些年间都去哪了？是一片云雾吗？趁着你们还有力量的时候，要传道。我赞美神，在祂的护理之下，我年轻的时候把全部精力用在安第斯山上，在秘鲁的丛林中，做我现在再也没有力量做的事。趁你们还年轻，你们还有力量的时候，要尽你们一切的力量努力。把你们那些愚蠢的游戏机拿出来，踩在你们脚下，把电视从窗口扔出去，神造你们，是为了比这些更大的事情。

如果你是君王的孩子，这世上就没有什么能给你满足，什么也不能。

“这些事你要吩咐人，也要教导人。”

这里意味深长，但看看15节。“这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。”

让我们说，我的孩子在木板桌上撒了一杯水，按照神赋予大自然的定律，大自然一贯的表现，这些水在桌面上汇集起来一点，让你看到这成了一滩水。你在它旁边走过，你说：“桌子上洒了水。”这是众人都看得出来的。

但是当我走过来，我拿了一条毛巾，放在洒出来的这滩水上，然后把毛巾拿起来。

你说：“我看不到有水了，它到哪里去了？”

它被毛巾吸收了。

人啊，你们要被吸收进入这些敬虔和品格的事情里面。人啊，我恳求你们，请听我说。这非常重要。你们不是打杂跑腿的小子，你们不是要把你们的时间用在擦属肉体的教会友的鼻子上。把你自己沉浸在你的学习之中，深深畅饮。在神的知识，认识神的事情上如此沉浸其中，以致人要说：“他到哪里去了？他以前是在镇上跑来跑去的人，是每一个人的朋友，是如此受人欢迎的家伙，他现在哪儿去了？”

他沉浸在这些事情当中了。

我们是属神的人，我们是至高神的工人。我们应该有与众不同之处，我们应该定睛在远山之上。我们能够为我们的会众做的最大的事，就是作沉浸在神的事情当中，如此投入，当我们开口，神的话语就从中而出的属神的人。

在我所在的教会，杰夫•诺布雷是主要的传道牧师。他总是把自己投入学习，但是当我去到那家教会的时候，我和他交谈，和其他领袖交谈，有人问我的时候，我总是说：“请做这一件事。请按我们力所能及，帮助诺布雷弟兄减轻负担，让他与神活在那学习中，因为我这里也有孩子。一个人能给我的最大恩赐，就是努力在神面前得蒙喜悦，靠着圣灵的能力来到讲坛上，宣告‘耶和华如此说’，纠正、责备，作出极大的应许和警告。请为我做这样的事。”

牧师，请为着你的会众做这样的事，因为他说：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”

我要……请让我讲完这一点。在今天的福音派群体中，这节经文几乎失去了任何意义。你想有多少牧师和传道人是认真看到这节经文的？“我要谨慎自己和自己的教训，因为这样行，又能救自己，又能救听我的人。”

牧师，我有一个问题，你最后一次省察你自己的生命，看你是不是在真道当中，看你是不是真的认识祂，那是在什么时候？

要看看你们是不是真的认识祂。你看，我亲爱的朋友，我认真察看我的归正时，我有最大的确据，当我和其他人讨论这个问题时，当我回首看我过去25年与基督一同度过的客旅生涯时，我有最大的确据，我已经认识祂。但就算现在，如果我偏离真道，离开正道，继续走在那个方向上，进到异端和贪爱世界，这就是最大的证据，表明我从未认识祂，这一切都是肉体的工作。我知道自己在说什么。你们可能会说，哦，我从来没有听过这样的事，哦，读读《天路历程》。

“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”愿神祝福这家教会。