警告人不要卷入分裂教会的活动

布雷克
借口已经做出了公开的声明，明显地不参加教会，就会犯分裂教会之罪。虽然这还没有使教会分为两半，但至少已经向这个方向迈出了一大步。教会成员之间的感情开始分裂，互相冲突。每个人都有自己的小团体，每个人都亲近属于自己的小团体的那些人，由此而抵挡别人。爱的联结中断了，人和人开始彼此疏远。不参加教会的人成为可疑分子，不管是敬虔之人，还是不敬虔的人，都不接纳他们。因此，他们也无法正确地发挥自己的才干以造就他人，与此有关的一切讨论都导向纷争和不和。在敬畏上帝的人之中，那些普普通通的会众被绊倒，心里难过。这是一项极大的罪（太 18：6，10），也使得忠心的牧者伤心难过。这还使得那些没有进入教会的人无法进入教会，也给仇敌提供了诽谤教会的理由。那些仍然留在教会之外的人为他们自己而活。并不寻求他人的益处，而是高举自己的感受胜过基督的尊荣和教会的利益，虽然他们坚持说这并不是他们的初衷。由此可见，拒不参加教会就是分裂教会，或者导致教会分裂，这是犯罪之举。“弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相和”（林前1：10）。

【　遁词：从教会中撤出来的人或许说：“如果一个人是按上帝的吩咐生活、教导，就不能指责他分裂教会。只有不愿意顺服基督的教会和生活的人才应当受到这样的指控。

 回答：首先，就其本质上而言，教会所犯的不是使人应当与之分离的的过错，因此不要轻易地从教会中分离。若是轻易地与教会分离，就成为再洗礼派人士了，那样教会中就会有无止无休的分裂。

其次，如果有人对于教会的教义或生活有意见，认为自己应当从教会中撤出来，不参加圣餐，这就会让人产生疑问，这是不是因为他自己固执己见。他必须认识到也许他所领受的亮光并不多，因此他的观点可能是一叶障目，不见泰山，或者仅仅是从一个角度来看，并没有全面的看法。既然晓得随意撤出教会会给主耶稣的教会带来极大的搅扰和混乱，从而伤害到人的灵魂，若是仍然采取行动，撤出教会，若非鲁莽行事，也是任意妄为。这样的人应当承认，他并不是世上惟一一个有智慧的人，主也把祂的圣灵赐给了其他人。如果有的人既不和牧师讲明他对教会的意见，也不愿意受教，而是不经讨论，不仅立即做出决定，还付诸行动，顽固不改，认为自己更有智慧，这样的人通常都是有不可告人的动机。留心别人建议的人，才是真正有智慧的人。

若有人得罪你，就当亲自去找他，使对方悔改。若是对方不听从，就当通知教会议事会，看看他们会采取什么行动。这才是忠心的见证。但是，有的人并不这样认为。他们想，这太麻烦了，会招致别人对他的仇恨，也会造成很多人的反对。最好还是置之不理，不采取任何行动，退出教会，然后教会就会知道这事了。这样行事并非来自基督的灵。这样的人要为由此而造成的犯罪、搅扰、灵命上的损害、教会内外的纷争负责任。不要轻看以上的教导，眼睁睁地看着教会因为你的这种行径而日趋败坏，你要为此承担极大的责任。】

上帝通常会在暗中审判那些私自撤出教会的人。他们变得骄傲自大，固执己见，藐视有智慧的敬虔之人所做出的判断。他们轻视上帝的教会。他们夸夸其谈，认为自己胜过所有的人，不需要受教，他们身上所显明的骄傲正是大卫在《诗篇》19篇13节中祈求避免的。上帝会把特别的十字架加在他们的身上，使他们一生一世都不得不忍受。上帝轻看他们，使得他们的身体健康恶化，并且任凭他们陷在罪中不能自拔。上帝使他们产生巨大的幻觉，以至于他们相信谎言（帖后2：9－11）。因为他们并不凭着爱心接受真理，就对谬误生发喜爱之心。他们对真道的偏离往往不会局限在一个谬误上，通常都是越变越坏。这样的人或者是加入到再洗礼派的阵营中，或者是跑到其他提倡各种谬误的人中间去。另外一些人，考虑到与教会分离并没有什么益处，就会重新回到教会中来。但是，为了美化自己所行的这一切，他们就会接受另外一种神学，使他们能够随心所欲地生活，现在他们就会在放纵的倾向上趋于极端，正如他们从前在严格上趋于极端一样。如果他们是因为认识到了自己的责任，所以就回到教会之中，一般都会看到他们丧失了在基督耶稣里的单纯。他们必会丧失从前妆点教会的内在的属灵感情，更多地从论断的角度思考事情，而不是从心灵的反思出发，关心自己胜于关心别人的灵魂。这是何等可怕的审判啊！

我之所以细说这一切，目的就在于使那些因为我们的主张以及我们对他们的主张的回应，已经认识到自己从前所犯的错误的人，能够在上帝面前就此事谦卑自己，祈求饶恕，不断地请求上帝把他们从当受的灵命审判中释放出来。惟愿他们避开我在上面所警戒的事，以原初单纯、诚恳的心志从新开始。

以上这些主张，足以说服那些因为教会败坏，就任凭自己不参加圣餐的基督徒。

（节选自作者名著《基督徒理所当然的事奉》）