广州家庭教会网络文摘 第18页

阿民念主义与圣经的对抗(6)

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屠弟兄 发布于 2016-07-01

穆雷 微时代改革宗教会 司布真对神使人知罪的真实本质有足够的认识,他明白不可抗拒的恩典的宣讲对那些指望唯独在基督身上的人来说是甜美的使人振奋的良药。他以传讲人的无能不能拦阻神的全能这个真理为荣:“耶和华定意要拯救罪人的时候,是不会停下来问他们是否愿意被拯救的,而是像一股呼啸的大风...

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吕沛渊:文化使命与福音使命(第二部分 )

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屠弟兄 发布于 2016-06-30

吕沛渊 微时代改革宗教会 文化使命与福音使命 吕沛渊 第二部分 若从社会科学来定义,文化是一整合系统,包含信仰、价值道德、风俗习惯、机构制度。然而前文中,作者从圣经启示来看文化的本质,并以“创造、堕落、救赎”三大主题,来说明“文化”与“文化使命”。 何为「福音使命」 神的儿女活在...

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吕沛渊:文化使命与福音使命(第一部分 )

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屠弟兄 发布于 2016-06-29

吕沛渊 微时代改革宗教会 文化使命与福音使命 吕沛渊 第一部分 何谓「文化」  1. 文化的定义 要定义「文化」一词,并非易事,原因是其用法太广,可指不同层次,例如:高层次的艺术表达,被称为「精致文化」;较低层次者,则称为「通俗文化」;近来「文化基督徒」一词用来指欣赏基督教的知识...

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孙宏广论律法与福音

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屠弟兄 发布于 2016-06-28

孙宏广 微时代改革宗教会 律法 俗语有言:“万物皆规律,有法天下依”、“天网恢恢疏而不漏”、“天地之间有杆秤”、“公道自在人心”、“道法自然”…… “法性”是人类的共性,此共性是人间一切法律的基础和前提。人类的“法性”先于汉谟拉比法典,先于吠陀文化,先于孔孟之道,先于希罗文明,先...

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司布真论福音

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屠弟兄 发布于 2016-06-27

微时代改革宗教会 “人听福音是要承担责任的。听到福音,这是一项极大的特权。你们可能会笑一笑,认为这不是什么很重大的事。在地狱里被定罪的人知道得很清楚。哦,如果他们可以现在听到福音,他们会愿意付出什么样的代价呢?如果他们能回来,只是接受那能逃脱将来忿怒的盼望的影儿,他们会愿意付出什...

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唐崇怀:自由和民主的神学性再思

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屠弟兄 发布于 2016-06-26

微时代改革宗教会 自第二次世界大战以来,自由和民主不但是社会和政治理论的主要理念和论题,也是民族国家运动的魂魄和动力。从哲学和宗教的观点来看,很明显的,二者存在着有形无形,不可解也不能解的缔结。对一般人来说,民主就是自由,自由也就是民主。而实际上自由是一种本体理念,民主只是这本体...

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唐崇荣 牧师【无畏的殉道者】——第三届亚洲基督教信仰研讨大会《为真道竭力争辩》

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屠弟兄 发布于 2016-06-25

唐崇荣 微时代改革宗教会 【第三届亚洲基督教信仰研讨大会】 《为真道竭力争辩》 无畏的殉道者 教会成立的开端,世界发生一件惊天动地的大事情,最圣洁的人被挂在木头上,死了再从死里复活,离开世界回到天父那里。以后圣灵降临,很少的人、软弱的人、没有学问的人,把这个运动带到全世界去。初期...

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唐崇荣牧师【争战者的本质】——第三届亚洲基督教信仰研讨大会《为真道竭力争辩》

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屠弟兄 发布于 2016-06-24

微时代改革宗教会 【第三届亚洲基督教信仰研讨大会】 《为真道竭力争辩》 争战者的本质 人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。当上帝的道与我的生命发生关系的时候,我们的生命才真正有内容与意义。但我们信的道是人所不能接受的;世界恨我们,证明我们不属于这个世界。我们要自己信这个...

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唐崇荣牧师【初代教会的典范:逼迫中的争战】——第三届亚洲基督教信仰研讨大会《为真道竭力争辩》

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屠弟兄 发布于 2016-06-23

微时代改革宗教会 【第三届亚洲基督教信仰研讨大会】 《为真道竭力争辩》 初代教会的典范:逼迫中的争战 在雅加达的归正福音运动,影响政府机关、教育界、商界、社会文艺界、财经界,最高的阶层都在注意我们在做什么。表示我们正式代表圣经、代表主、代表基督教在发言。我常说教会的讲台是社会的良...

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