异端教派基督复临安息日会的错谬（下）

21. 谁担当我们的罪？

EGW: 撒但 “此外他们也看出，赎罪祭物预表基督作牺牲，同时大祭司也是预表基督作中保，归于阿泻勒的羊则预表罪恶的始创者撒但，凡真实悔改的人的罪，最后都要归到撒但身上。…基督便要将这罪卸在撒但身上…撒但必领受到最后的惩罚” (善恶之争, p. 422, 485, 486)

BIBLE: 耶稣 “他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。” (彼前 2:24)

22. 神需要偿罪礼物才宽恕我们吗？

EGW: YES “你不能够在每一个情况都做得正确，一些在你们中间的人因受伤而下了坟墓，记录了的事会反对你。在这些情况，你最好的做法是把偿罪礼物放在神的祭坛上，会接受及宽恕你” (证言 vol. 5, p. 339)

BIBLE: NO “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” (约壹1:9).

注：神告诉你要承认自己的罪，神会赦免你的罪及洗净你。怀爱伦与圣经发生矛盾告诉你要偿罪礼物神才会宽恕。

23. 我们现在能够说藉基督的恩典得救吗？

EGW: NO “那些人接受救主，但是在他们真诚的转变，永远不应该被教导说或觉得他们得救…那些人接受基督，在他们的第一次有信心地说，我已被拯救了，是处于危险的相信他们自己” (Christ’s Object Lessons, p. 155).

BIBLE: YES “我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。” (约壹 5:13)

24. 有信仰的父母能够拯救他们的孩子吗？

EGW: YES “我了解一些问题是否有信仰父母的小孩子，应该是得救的，因为他们没有性格的测试及他们的性格测试一定由试验所判别的。一个问题问：「小孩子怎能有这测试及试验？」我回答这些有信仰父母的孩子” (Selected Messages, vol. 3, p. 313).

BIBLE: NO “或者我使刀剑临到那地，说：刀剑哪，要经过那地，以致我将人与牲畜从其中剪除；虽有这三人在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能得救，只能自己得救。或者我叫瘟疫流行那地，使我灭命（原文作带血）的忿怒倾在其上，好将人与牲畜从其中剪除；虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。」” (结14:17-20)

BIBLE: NO “惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。” (结 18:20).

BIBLE: NO “我必按你们各人所行的审判你们。” (结 33:20).

25. 仆人的罪会转移到仆人的主人身上吗？

EGW: YES “我看见仆人的主人一定会对仆人的灵魂基于曾经的疏忽而负责；仆人的罪会转移到主人” (Early Writings, p. 276).

BIBLE: NO “我必按你们各人所行的审判你们。” (结33:20).

BIBLE: NO “义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。” (结18:20)犹大有没有被说服承认他罪呢？

26. 疏忽的仆人会得救吗？

EGW: NO “神不能够把仆人带到天堂基于曾经的疏忽及堕落，不知道圣经及神的任何事，没有东西害怕除了主人的眼睫毛和保持低过畜生的地位” (Early Writings, p. 276).

BIBLE: YES “那光是真光(耶稣)，照亮一切生在世上的人。” (约1:9).

27. 我们能够正当地说「我已停止犯罪」吗？

EGW: YES “基督的死令你能够停止犯罪，罪是违反律法” (Review and Herald, vol. 71, No. 35, p. 1, August 28, 1894.)

EGW: YES “拯救即是解作为停上犯罪” (Review and Herald, vol. 77, No. 39, p. 1, September 25, 1900).

EGW: YES “那些人只是在基督里有信心的是完全遵守神的全部诫命，那么会达到亚当堕落前无罪的状态。他们证明他们的爱心藉着遵守基督的全部训诫” (Manuscript 122, 1901, quoted in the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 6, p. 1118).

EGW: YES “每个人完全降服于神，是给他们特权在生活上没有罪恶，顺从天上的法律…神要求我们完全的顺从。我们要洁净自己，甚至像神那样纯洁。藉着遵守神的诫命，我们显示对宇宙的最高统治者的爱” (Review and Herald, September 27, 1906, p. 8).

BIBLE: NO “我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” (约壹1:8, 9).

BIBLE: NO “你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” (弗2:8, 9)

28. 我们遵守神的诫命是为了取得神的喜悦？

EGW: YES “遵守神的诫命是唯一的方法取得(赚取)神的喜悦” (证言vol. 4, p. 28).

BIBLE: NO “我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯乾；我们的罪孽好像风把我们吹去。” (赛 64:6).

BIBLE: NO “没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的；因为经上说，「义人必因信得生。」” (加 3:11)

29. 我们的顺从和信心会与神和好吗？

EGW: YES “人类，在人的生活中磨灭了神的形象，不能够，只是靠着人类的努力，根本的有效改变自己。他一定要接受福音；他一定要与神和好藉着顺从神诫命及在基督里的信心。” (证言 vol. 4, p. 294)

BIBLE: NO “你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” (弗2:8, 9).

BIBLE: NO “你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。” (西1:21, 22).

30. 作为基督徒我们仍然会受到神的责备吗？

EGW: YES “在健康改革渐被了解的时期，问题每一日临到屋子：「我是实行所有事情是真实有节制的？」「我这些饮食会否达到最好的分量？」如果我们不能够肯定地答这些问题，我们会受神的责备。” (Counsels on Diet and Foods, pp. 19, 20).

BIBLE: NO “如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” (罗 8:1).

BIBLE: NO “因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。” (约3:17, 18).

BIBLE: NO “我实实在在的告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。” (约 5:24).

31. 耶稣有没有在1844年10月22日进入至圣所？

EGW: NO “我被得知…天上至圣所的门是被开启的，那里有一个约柜，约柜里有十条诫命。这门没有开启直至耶稣在1844年圣所里完成中保的地位。然后耶稣上升及关闭圣所的门，开启至圣所的门，进入第二层的帐幕，那里是约柜的周围” (早期著作, p. 42)

BIBLE: YES “我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里，作执事；这帐幕是主所支的，不是人所支的。” (希伯来书 8:1, 2，写于60 AD)

BIBLE: YES “并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。” (希伯来书9:12，写于60 AD).

注：两节圣经经文在A.D.60年写成的，两节圣经经文指示耶稣已经在至圣所供职至少1824年，表示在1844年之前。怀爱伦的版本简单地与最清楚的圣经发生矛盾！译者注，他对我说：「到二千三百日，圣所就必洁净。」但 8:14，和合本。我听见那个天使回答：「这些事要继续两千三百个晚祭和早祭。在这期间，圣殿里没有献晚祭和早祭的人。过了这期间，圣殿才会恢复以前的状况。」但 8:14，现代中文译本。十分清楚，二千三百日并不是一日顶一年，一日顶一年的用法不是全部有关预言的章节合用。如果米勒耳威廉懂得阅读希伯来文圣经，就不会有所谓的1843-1844年的复临运动和圣所道理。

32. 信徒的罪被宽恕了，未被涂抹直至最后的赏罚的日子吗？

EGW: YES “基督的血虽然保释了悔改的罪人未受律法的裁判，但并没有赦免他们的罪，他们的罪仍然记录在圣所的册子上，直到最后的赎罪的日子…在最后的赏罚大日，凡死了的人，都要「凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。」(启20:12)那时，藉着基督赎罪之血的功劳，一切真实悔改之人的罪，必要从天上的案卷中被涂抹。” (先祖与先知，中文版 p. 339).

BIBLE: NO “我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。” (来 8:12).

BIBLE: NO “惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。” (赛 43:25).

BIBLE: NO “我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。” (耶 31:34)

注：圣经非常肯定当神赦免我们的罪那一刻，那些罪是永远移除、涂抹，取消及忘记。原先在约1:9告诉我们，我们承认有罪的那瞬间就是接受神恩典的宽恕。怀爱伦与圣经发生冲突，怀爱伦把神变成一位由无限量恩典的神到一位骗子。神再创造变成为说谎的、有恶意的，天上的记录员操纵神圣的记录，令到我们仅仅看来是被宽恕的。以怀爱伦的想法，我们被宽恕不是因为神的恩典，而是在于我们的「行为」。

33. 保罗在教会里的人学习福音吗？

EGW: YES “保罗一定接受基督教信仰的原则及跟随着行。基督给他一位真正的门徒，这位门徒曾经被残酷地迫害，他们为了要学习。…现在保罗在一个情况下学习那些东西，是由神颁布的真理。基督引领保罗给所拣选的仆人…。” (证言vol. 3, p. 430).

BIBLE: NO “弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。…既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往亚拉伯去，后又回到大马色。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。我写给你们的不是谎话，这是我在神面前说的。” (加1:11-12, 16-20).

34. 甚么是”神的印记”？

EGW: 安息日 “神律法的敌人，由牧师到最卑微的成员，会有新的真理观念和责任。当他们见到安息日第四条诫命是神的印记，时候太迟了” (善恶之争 p. 640)

BIBLE: 圣灵 “你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。” (以弗所书1:13).

BIBLE: 圣灵 “不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。” (以弗所书4:30).

注：这是重要的矛盾。圣经肯定神的印记是圣灵。但是怀爱伦拒绝圣经的真理，声称第七日的安息日是神的印记。因此安息日是一个重要的关键得救或失丧。在这，怀爱伦宣称安息日拯救我们，不是耶稣基督拯救我们！这是异端，声称藉行为得救。怀爱伦把安息日变成最大的诫命。雅各书二章说：如果你们违反律法的其中一条(奸淫，杀人)，你们是犯了律法的全部。光晕？

35. 我们是不是需要每一次祷告的时候要跪下？

EGW: YES “我们的弟兄在那里得到见解关于站着祷告呢？有一位弟兄在五年的海湾战役已学习到怀爱伦向一群人所训导的话。但是我(怀爱伦)看着他站着祷告向神说话的时候，我的灵魂被摇动，因此公开指责他。叫他的名字，我说：「把你的膝盖跪下！这是常常正确的姿势。」” (Selected Messages, book 2, p. 311).

EGW: YES “无论在公开或私人的崇拜，这是我们的责任跪下向神祷告或祈求” (Selected Messages, book 2, p. 311).

EGW: YES “跪下向神祷告是正确的态度” (Selected Messages, book 2, p. 312).

EGW: NO “我们不需要等候机会跪下向神祷告。我们可以与神在任何地方说话及祷告” (Selected Messages, book 3, p. 266).

EGW: NO “我们不需要常常跪下向神祷告” (Selected Messages, book 3, p. 267).

BIBLE: NO “那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：『神啊，开恩可怜我这个罪人！』” (路 18:13)

BIBLE: NO “你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。” (可 11:25)

注：这是另一个例子怀爱伦自己发生矛盾及与圣经发生矛盾。D. E. Robinson 长老是怀爱伦的1902年-1915年秘书，见证中说「重覆地在帐棚大会及在总议会，怀爱伦姊妹奉献的祷告是「站着的」” (Selected Messages, book 3, p. 266).

36. 牧师的不洁净会导致人的失丧吗？

EGW: YES “到最后一些灵魂的失丧是归于牧者的不洁净” (Selected Messages, book 3, p. 25l).

BIBLE: NO “我必按你们各人所行的审判你们。” (结33:20).

BIBLE: NO “惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。” (结18:20)

37. 罪会引致生病吗？

EGW: YES “罪会引致生病，所有病都是犯罪” (Counsels on Health, p. 37).

BIBLE: NO “于是撒但从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。…约伯却对他说：「你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」在这一切的事上约伯并不以口犯罪。” (约伯记2:7, 10)

注：记录显示怀爱伦有很多病，这是说明她犯了很多罪？

38. 神会阻止邪恶的人杀害神的儿女是因为拒绝接受兽的印记吗？

EGW YES “神不会准许邪恶的人杀害他们，因为他们不肯跪下降服兽的命令或接受兽印。我看见如果邪恶的人被准许杀死圣徒，撒但及它的邪恶领袖全会憎恨神，会被满足。…那举起来击杀他们的刀剑忽然折断，并堕落于地，脆弱如草。神的天使保护圣徒” (Early Writings, pp. 284, 285).

BIBLE: NO “我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。” (启20:4).

39. 当邪恶的人遭遇七大灾难，他们会否悔改吗？

EGW: YES “这灾难临到地球的居民。一些人会指责和咒骂神。另外一些人匆忙地走到神的子民那里，乞求怎样能逃过神的审判(或怎样才能悔改)。那些没有寻求神话语的人赶快乱走，在这海游荡到那海，由北游荡到东，寻求神的话语(悔改)…但是神没有给他们一句批准的话(去悔改)！没有法子了，他们一定要饥饿和饥渴。” (Early Writings, p. 28l).

BIBLE: NO “人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。. …又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。” (启16:9-11, 21).

注：再一次，怀爱伦所看见的「异象」与圣经发生矛盾。

40. 得救的人在复活时有翅膀吗？

EGW: YES “我们聚集在耶稣周围，耶稣刚刚接近圣城的门，咒诅临到邪恶的人。门被关闭。然后圣徒利用他们的翅膀飞上城墙的上面” (Early Writings, p. 53).

BIBLE: NO “他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。” (腓3:21).

注：圣经说得救的圣徒会像基督复活的身体。圣经在何处提及耶稣有翅膀呢。

总结

怀爱伦有一次这样说：「圣经一定是你的顾问。学习它及神所给的证言；那些证言永不会与神的话语发生冲突” (Selected Messages, vol. 3, p. 32).

这些证据你看过了，你会认为怀爱伦的著作「证言」永不会与「神的话语」发生冲突？事情不是清楚的给我们知道，她甚至否认与圣经发生冲突，她只是证明她是不可信的？

怀爱伦附加圣经的东西

1. 亚当比现今的人高两倍。

EGW: Yes “当亚当来到创造者的手…亚当比现今居住在地球上的人高两倍…夏娃没有亚当那么高。她的头仅仅高过亚当的肩。” (Spiritual Gifts, Vol. III p. 34)

EGW: No “亚当的高度比现今居住在地球上的人高很多。夏娃的高度比较矮” (先祖与先知 p. 45).

注：没有圣经根据。圣经没有告诉我们关于亚当和夏娃的身高，怀爱伦不让我们怀疑他们的高度。

2. 在地狱的火，恶人会觉得痛苦甚至有一块肉存在吗？

EGW: Yes “我看见有一些人只烧片刻便毁灭了，但有一些却要比较长的时间受苦…有一些人要受苦多日才毁灭，如果有一块肉未被毁灭，受苦的感觉仍然存在。” (Spiritual Gifts, vol. 1, p. 217)

注：没有圣经根据。如果脑部先被毁灭，他们会仍然感觉痛苦吗？在全身毁灭后，手指能够感到痛苦吗？何处有圣经的经文支持这错误？

3.天使需要金卡离开及进入天庭。

EGW: Yes “所有的天使需要金卡才可以探访地球，他们要出示金卡在看守天庭之门的天使查阅。” (Early Writings p. 39)

注：没有圣经根据。如果这些东西是出自斯密约瑟你会接受吗？不，因为圣经没有记载的。利用同样的原则去定义你的真理，你怎能相信怀爱伦荒唐的事是真理吗？神能不能够数算你有多少头发，需要金卡去辨别天使？为甚么看守的天使在天庭之门，然而ATM系统也可以达到同一效果？

4. 结婚是要禁止的。

EGW: 是的。 “在1885年怀爱伦的写作说：「这世界的世代，地球历史的情景是快接近，我们是即将进入大艰难时期以前从没有的，较少婚姻，全部事较好，男仕或女仕”证言5 p. 366.

EGW: 是的。 还有在1885年：「当这时期已来临，一个感觉，他们有妻子的与没有妻子的一样」 (怀爱伦，MS 34, The White Estate, 1885. Quoted in “怀爱伦是基督复临安息日会的假先知吗？” p.29 by Wallace D. Slattery).

注：没有圣经根据。在我今日作为安息日会的牧师没有不鼓励任何的婚姻。这是一个证据他们不会接受这教导。圣经写了给我们及不会不鼓励基督徒的婚姻。圣经确实说过在末世日子的婚姻，告诉人们禁止婚姻，「说谎者」。

“但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；这乃是藉着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。 ” (提前4:1-3，新约圣经中文恢复版)

基督复临安息日会声称

圣灵的恩赐之一是先知。这项恩赐乃是余民教会的一项特征，它曾显现在怀爱伦的工作中。她既是主的使女，她的著作乃是真理的延续，可信的原始资料，供给教会安慰、引导、教训、及督责。这些著作也清楚说到，圣经是一切经验与教训必须接受试验的标准。安息日会声称是人类的圣经，他们的信仰受到圣经的支持。他们拒绝罗马天主教的信仰例如，向玛利亚及圣徒祷告、告诫、玫瑰经、圣水、教宗是教会的领袖等。他们拒绝斯密约瑟及摩门经、拒绝Mary Baker Eddy及她的书「科学与健康的钥匙」去解释圣经。他们拒绝有守望台引导他们的耶和华见证人会。安息日会拒绝所有圣经不能支持的教训。这自相矛盾的话，安息日会接受怀爱伦附加圣经的教导及接受她的矛盾不予发问。然而，像很多异端，期望会员做相似的事。这些附加圣经的东西看来太琐碎的甚至提到的时候。但是，安息日会坚持全部附加圣经的东西及矛盾的东西是由神发出来的，因此令到神是他们的欺骗。

这样可能吗？

基督复临安息日会告诉我们：

怀爱伦的著作永远不是附加圣经的。他们是神的传递者在余民教会及应该要接纳为古代的先知。撒母耳是当日的以色列先知，耶利米是以色列被掳时代的先知，施洗约翰带给人类特别的信息预备主来的道路，所以相信怀爱伦是现今教会的先知。与古代的先知所接收到信息一样，所以她的信息应该在现今的世代被接受的。(Review and Herald, October 4, 1928).

注：基督徒接受先知写作、撒母耳、耶利米是神所启示的先知，他们把自己的写作记载在圣经里。跟从安息日会，安息日会告诉给他们的成员，谁相信怀爱伦是神所启示的先知，应该把那些著作与圣经中的先知看齐。但是安息日会告诉会员，怀爱伦的著作并不是「增加圣经的东西」！这是令你摸不着头脑的？如果你明白这些东西是可能的话，请解释给我！

怀爱伦有没有声称她的证言无误？有

现在当我送给你们的警告的证言及确认，你们很多只是说是怀爱伦姊妹的意见。你们因此亵渎神。证言5, p.64

我所写的这些信，证言是我写的，我展示给你们，神引导我将这些信息传给你们。我不会写一篇文章只是表达我的意见。神给我异象是从宝座的荣光所发出而来的。证言5, p.67

如果你没有信心接受这些证言是神所给予的，你们是背叛神，像可拉、大坍，亚比兰。证言5, p.66

证言是神的灵，或是鬼的灵。你们不是攻击神的仆人所作的工作，就是攻击魔鬼作的工作。证言4, p.230

请求所有阅读过这篇文章的读者：
请传阅时并不要故意更改其内容，好让更多人知道他们迷惑人的地方。神祝福你们寻找真理及神的话语，暴露‘怀爱伦’及她的神话(证言)。怀爱伦果然是一位名副其实的女假先知，如果你是安息日会的信徒，请尽快传开给其他安息日会的信徒阅读，以此使更多受其迷惑的人们归正，阿们！