没有听过福音的能否得救

止止辰 我们合理的信仰

这是一个非信徒或是初信徒经常会问的问题。
而解答这个问题的人给的答案也是五花八门。
有人说因为上帝很公义,所以“好人”虽没听过福音也能得救。
有人说因为上帝很慈爱,所以“好人”虽没听过福音也能得救。
更有人说因为上帝没给过那些人机会,所以不得不让那些人得救。
首先听过福音却拒绝的人不能得救是个没有多大争议的问题。
所以下面我们就探讨没机会听到福音的人命运如何。
其实只要我们的理性愿意顺服上帝的启示,就能明白这个问题。

我们先看什么样的人被称之为“好人”?
一种就是大众意义上的“好人”,他们做了很多好事善事,甚至不求回报。
例如雷锋这样的人,没有听过福音就死了。
另外一种是尊崇意义上的“好人”,他们在道德观念上是后人的榜样。
例如有古代的圣人孔子和苏格拉底,这一类的人更是没有机会听到福音。

要解答这个问题我们就要先看看,到底“好”的标准是什么?
一张纸是白色的,一件衬衫是白色的,家里的墙壁也是白死的。
那么请问世间万物白色的东西那么多,究竟哪个才是白色?白色的定义在哪?
就连一个颜色的标准我们都不能定义,又如何制定一个标准说:“好”到某程度就得救呢?

圣经给了我们好或善的标准:
上帝就是一切美善的源头,上帝就是一切美善的原动力。
人被造有上帝的形象与样式,所以活出上帝的样式就是好的,就是善的。
那么雷锋或是孔子这一类的人能否活出上帝的样式?
答案是绝对不可能!
为什么?因为人类始祖犯罪后人原本被造的样式与形象被破坏了。
这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。(罗 5:12)
破坏后又如何?
我们都如羊走迷,各人偏行己路(赛 53:6)
最终结果是什么样的?
因为罪的工价乃是死。(罗 6:23)

但是有涉及到审判的经文说过,没有律法的外邦人人不按照律法审判,而是按照自己的良心审判。
凡没有律法犯了罪的,也必不按律法灭亡;凡在律法以下犯了罪的,也必按律法受审判。(罗 2:12)
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事,他们虽然没有律法,自己就是自己的律法。(罗 2:14)
很多人就说:你看看,从来没有听过上帝话语的人是按照自己的良心来审判的,所以也可能是得救。
那么我就要问了:这段圣经的确是说按照他们自己的良心审判,不过圣经有说审判后他们能得救吗?

我告诉你,人按照自己的良心被审判一定是灭亡的。
所以那节圣经不是说按照自己良心审判得救,而是说按照自己良心审判的就会按良心灭亡,就如按律法审判的是按律法灭亡。
我想肯定有人会反对说:你怎么这么大胆定他们灭亡?有圣经依据?
我告诉你,有!圣经说到任何人本观念的“好”或是“良善”在上帝眼中好比污秽的衣服。
如此看来,他们还能得救吗?他们都像不洁净的人,所有的义都像污秽的衣服。(赛 64:5-6)
而人的心在神看来又是如何的?经上说,“人心比万物都诡诈,壞到極處,誰能識透呢?”(耶利米17:9)
再来,在基督之外真有义人或良善的人吗? 经上说得很清楚很肯定了,"没有义人、连一个也没有.没有明白的、没有寻求 神的.都是偏离正路、一同变为无用.没有行善的、连一个也没有。"(罗3:10-12)

所以只要按圣经所说的,任何人都别想靠自己的良心或所做的善工得救。

还有人说:老子,孔子这类的人是上帝在中国拣选的先知,上帝用他们教导后人,所以也能得救。
其实这是一种极为错误的观念,远志明牧师就曾经犯过这样的错误。
虽然老子和孔子很伟大,但是他们绝对不是上帝在中国的先知。
先知是什么意思?字面解释就是上帝的话语,或是上帝的代言人。
请问,除了圣经以外,谁还敢说上帝还说了什么启示,但是并没有记录在圣经里的?
像老子,孔子,苏格拉底之类人的思想,在神学上被称为上帝普遍启示下的产物。
但是普遍启示不是上帝的话语,虽然人能从中受益,但是普遍启示不关乎救恩,不能使人得救。

而唯独上帝话语的特殊启示才是人类得救的唯一道路。上帝特殊启示告诉我们:
耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。(约 14:6)
除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。(徒 4:12)
最后再解答一下旧约时期的人是怎么得救的?

刚才我们已经说了不靠主耶稣任何人不能得救,那么旧约时期人没听过耶稣是怎么得救的?
因为主耶稣的宝血有恒古不变的大能,能超越时间和空间洗净一切人的罪。
既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。(希 9:14-15)
所以新约时期的人得救需要仰望约2000年前来到人间的弥赛亚,也就是耶稣基督,而旧约时期的人得救也同样是仰望神早就应许的弥赛亚。不同的地方在于我们是向后仰望主,而他们是向前仰望主。

天下人间除了籍着主耶稣基督,别无任何救恩,这是圣经的明确启示,希望大家能明白这个问题,愿大家在圣灵的光照中蒙真理的造就。

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