没有听过福音的能否得救

我们先看什么样的人被称之为“好人”？
一种就是大众意义上的“好人”，他们做了很多好事善事，甚至不求回报。
例如雷锋这样的人，没有听过福音就死了。
另外一种是尊崇意义上的“好人”，他们在道德观念上是后人的榜样。
例如有古代的圣人孔子和苏格拉底，这一类的人更是没有机会听到福音。

要解答这个问题我们就要先看看，到底“好”的标准是什么？
一张纸是白色的，一件衬衫是白色的，家里的墙壁也是白死的。
那么请问世间万物白色的东西那么多，究竟哪个才是白色？白色的定义在哪？
就连一个颜色的标准我们都不能定义，又如何制定一个标准说：“好”到某程度就得救呢？

圣经给了我们好或善的标准：
上帝就是一切美善的源头，上帝就是一切美善的原动力。
人被造有上帝的形象与样式，所以活出上帝的样式就是好的，就是善的。
那么雷锋或是孔子这一类的人能否活出上帝的样式？
答案是绝对不可能！
为什么?因为人类始祖犯罪后人原本被造的样式与形象被破坏了。
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。（罗 5:12)
破坏后又如何？
我们都如羊走迷，各人偏行己路（赛 53:6)
最终结果是什么样的？
因为罪的工价乃是死。（罗 6:23)

但是有涉及到审判的经文说过，没有律法的外邦人人不按照律法审判，而是按照自己的良心审判。
凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。（罗 2:12)
没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。（罗 2:14)
很多人就说：你看看，从来没有听过上帝话语的人是按照自己的良心来审判的，所以也可能是得救。
那么我就要问了：这段圣经的确是说按照他们自己的良心审判，不过圣经有说审判后他们能得救吗？

我告诉你，人按照自己的良心被审判一定是灭亡的。
所以那节圣经不是说按照自己良心审判得救，而是说按照自己良心审判的就会按良心灭亡，就如按律法审判的是按律法灭亡。
我想肯定有人会反对说：你怎么这么大胆定他们灭亡？有圣经依据？
我告诉你，有！圣经说到任何人本观念的“好”或是“良善”在上帝眼中好比污秽的衣服。
如此看来，他们还能得救吗？他们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。（赛 64:5-6)
而人的心在神看来又是如何的？经上说，“人心比万物都诡诈，壞到極處，誰能識透呢？”（耶利米17：9）
再来，在基督之外真有义人或良善的人吗？　经上说得很清楚很肯定了，＂没有义人、连一个也没有．没有明白的、没有寻求　神的．都是偏离正路、一同变为无用．没有行善的、连一个也没有。＂（罗３：１０－１２）

所以只要按圣经所说的，任何人都别想靠自己的良心或所做的善工得救。

还有人说：老子，孔子这类的人是上帝在中国拣选的先知，上帝用他们教导后人，所以也能得救。
其实这是一种极为错误的观念，远志明牧师就曾经犯过这样的错误。
虽然老子和孔子很伟大，但是他们绝对不是上帝在中国的先知。
先知是什么意思？字面解释就是上帝的话语，或是上帝的代言人。
请问，除了圣经以外，谁还敢说上帝还说了什么启示，但是并没有记录在圣经里的？
像老子，孔子，苏格拉底之类人的思想，在神学上被称为上帝普遍启示下的产物。
但是普遍启示不是上帝的话语，虽然人能从中受益，但是普遍启示不关乎救恩，不能使人得救。

而唯独上帝话语的特殊启示才是人类得救的唯一道路。上帝特殊启示告诉我们：
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。（约 14:6)
除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（徒 4:12)
最后再解答一下旧约时期的人是怎么得救的?

刚才我们已经说了不靠主耶稣任何人不能得救，那么旧约时期人没听过耶稣是怎么得救的？
因为主耶稣的宝血有恒古不变的大能，能超越时间和空间洗净一切人的罪。
既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。（希 9:14-15）
所以新约时期的人得救需要仰望约2000年前来到人间的弥赛亚，也就是耶稣基督，而旧约时期的人得救也同样是仰望神早就应许的弥赛亚。不同的地方在于我们是向后仰望主，而他们是向前仰望主。

天下人间除了籍着主耶稣基督，别无任何救恩，这是圣经的明确启示，希望大家能明白这个问题，愿大家在圣灵的光照中蒙真理的造就。